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  • 基督教的静观与佛教的禅定

    八定,又称为九次弟定的境界划分。以下对九次弟定的阐释是参考自台湾著名禅学作者南怀瑾先生和另一位法国学者的研究心得。9)   所谓四禅,就是初禅、二禅、三禅和四禅。初禅,心一境性、定生喜乐:所谓心一境性...

    谭沛泉

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 论观音信仰的中国化

    曾说:“慈悲即是观音,喜舍名为势至,能净即释迦,平直即弥陀。”[17]中国佛教徒据此认为,如果谁心中真的大慈大悲,那谁就是观世音菩萨。近代高僧太虚曾说过:“清净为心皆补怛,慈悲济物即观音。”南怀瑾先生...

    李利安

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  • 陈仪深:中国佛教现代化的尝试与挫折

    37] 道安法师遗集编辑委员会,《道安法师遗集》(五)(台北:道安法师纪念会,民国六十九年),第一七三、一八○页  [注38] 释东初,前揭书,第九六页。  [注39] 南怀瑾,《中国佛教发展史略述》...

    陈仪深

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  • 台湾居士佛教的展望

    念佛、讲经授徒的传统。(二)南怀瑾老居士主持的十方禅林,亦以居士身指导禅的修行及讲授世典。(三)屈映光等藏密系统的上师,以居士身传授密乘。(四)周宣德居士等组织的慧炬社,普及弘法活动,辅助大专学生入佛门...

    温金柯

    佛学论文|因明|五明

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  • 探讨北海为中国禅宗文化发祥地

    所著的《高僧传》305页,中国著名的佛学大师南怀瑾先生著作《禅话》87页,都注释越州是指广东合浦县。在唐代,合浦的大云寺出有中国著名的高僧大珠慧海禅师。  (5)佛经翻译家真谛,在中大同元年(546年...

    黄建中

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  • 论唐代禅宗的“见性”思想佛教中国化过程之研究

    具有深厚之文化力量,使佛教中国化,更为加速进行。  ------------------------------------------------------------  (注 6) 南怀瑾《禅与道...

    李志夫

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  • 五十年来的近事——怀师

    灵岩寺的住持和尚是传西法师,他也是欧阳竟无先生的弟子. 住在他寺里闭关的有袁太老师,以及当时一代知名学者冯友籣、钱穆、郭本道、李源澄、王恩洋、傅真吾等人。当然在中央军校的教官南怀瑾等等人。也经常往来住山中...

    不详

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  • 五十年来的近事-怀师

    欧阳竟无先生的弟子. 住在他寺里闭关的有袁太老师,以及当时一代知名学者冯友籣、钱穆、郭本道、李源澄、王恩洋、傅真吾等人。当然在中央军校的教官南怀瑾等等人。也经常往来住山中。据妈妈对我说,怀师就在灵岩寺休假...

    秦明著

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  • 评夏莲居《无量寿经》会集本

    说,当时总算未在我们广传。但时至今日,日本真宗不急,我们有些人却迫不及待地「东天取经」。呜呼!印祖安在?杨居士安在?   日本佛教,正如南怀瑾先生在《中国佛教发展史略》中所说:「虽起先从中国传入,但其...

    释思豁

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  • 出世与入世的生命实践─佛光山僧众的生命经验

    出版社。  星云编(1999),《佛光教科书》,台北:佛光出版社。  南怀瑾(1991),《中国佛教发展史略述》,台北:老古文化。  张曼涛编(1978),《现代佛教学术丛刊》,台北:大乘文化出版社。  ...

    邹秉芳

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